Mythologie coréenne, la Corée est un lieu où la magie semble se mêler à la culture. Le chamanisme est apparu dans de nombreux mythes de la création en Corée et, bien qu’il ait été éliminé lorsque le confucianisme est devenu la religion principale, les mythes et les créatures sont restés.
Bien que les mythes et légendes de Corée du Sud ne soient pas si célèbres , ils existent, c’est pourquoi, dans cet article, nous allons parler ici de certaines des créatures légendaires les plus célèbres de Corée.
Mythologie coréenne et Dragons coréens (미르)
Si l’on parle de culture asiatique et de ses créatures fantastiques, un dragon nous viendra toujours à l’esprit et en Corée, il y en a aussi un.
Les dragons coréens sont influencés et ressemblent en apparence aux dragons chinois. Ce sont des êtres bienveillants liés à l’eau et à l’agriculture et jouent souvent le rôle de provoquer la pluie pour enrichir les cultures . C’est pourquoi en Corée, on dit que la résidence des dragons se trouve dans des endroits comme les océans ou les mers. Le dragon coréen diffère de l’apparence chinoise en ce qu’il a une longue barbe et est représenté avec un orbe connu sous le nom de Yeouiju dans la mythologie coréenne .
Seuls les dragons dotés de quatre doigts ou plus pouvaient manier cet orbe censé avoir des capacités de « création ».
On dit que l’origine de ces dragons se trouve dans les Imoogi ou Imugi, qui sont des serpents d’eau qui vivent dans les océans et si par hasard ils trouvent un orbe Youiju, ils deviendront ces puissants dragons.
Gobelin coréen ou Dakkaebi ( 도깨비 )
Probablement la créature mythologique coréenne la plus connue à l’heure actuelle grâce à la série toujours populaire Guardian : The Lonely and Great God , mettant en vedette Gong Yoo dans le rôle de cette créature, le Dokkaebi. Dans cette histoire, le Dokkaebi est un dieu immortel qui cherche une épouse pour mettre fin à sa misère. Mais les Dokkaebi du folklore coréen n’étaient pas du tout comme ça.
Ils sont formés à partir d’un objet inanimé taché de sang humain puisqu’ils peuvent le posséder grâce à ce sang. Leur apparence physique ressemble à celle des humains, bien qu’avec l’apparence de démons.
Leur objectif n’est rien d’autre que de faire des farces et des blagues, ainsi que de poser des énigmes ou de vouloir jouer avec les gens pour relever un certain type de défi, afin qu’ils soient inoffensifs et non méchants.
L’une des histoires les plus célèbres de ces créatures est celle du vieil homme et du Dokkaebi :
Un vieil homme vivait seul sur une montagne lorsqu’un dokkaebi visita sa maison. À sa grande surprise, le vieil homme lui a offert une boisson alcoolisée et ils sont devenus amis. Le dokkaebi rendait souvent visite au vieil homme et ils avaient de longues conversations, mais un jour, l’homme marchait dans la forêt près de la rivière et découvrit que son reflet ressemblait au dokkaebi. Effrayé, il réalisa que peu à peu il devenait la créature. L’homme a élaboré un plan pour éviter de se convertir et a invité la créature chez lui. Il lui a demandé,
« De quoi as tu le plus peur? »
et le dokkaebi répondit :
«J’ai peur du sang. De quoi as-tu peur?
L’homme fit semblant d’avoir peur et dit :
«J’ai peur de l’argent. C’est pourquoi je vis seule dans les montagnes.
Le lendemain, le vieil homme tua une vache et répandit son sang dans toute la maison. Le dokkaebi, étonné et bouleversé, s’enfuit et dit :
« Je reviendrai avec ta plus grande peur ! »
Un jour plus tard, il est revenu avec des sacs d’argent et les a jetés sur le vieil homme. Il n’est jamais revenu et le vieil homme est devenu la personne la plus riche de la ville.
Mythologie coréenne Gwisin (귀신)
Les fantômes coréens ou gwishin (귀신) sont les âmes de personnes décédées qui n’ont pas pu atteindre « l’au-delà » et celles qui sont remplies d’une profonde douleur ou d’un ressentiment (parfois victimes de circonstances injustes) qui ne peuvent pas quitter ce monde avant que leur âme reçoive le reste. ils méritent.
Le gwishin le plus célèbre est généralement celui du fantôme féminin vierge également appelé cheonyeo gwishin (처녀귀신). Ce sont les âmes des femmes coréennes qui, dans leur vie, se sont consacrées à rien d’autre qu’à servir les hommes comme si elles étaient de simples servantes, sans accomplir d’autres aspects de la vie d’une femme comme se marier et avoir des enfants. Lorsqu’il meurt après avoir eu une vie aussi vide, il est impossible pour son âme d’être calme et satisfaite d’aller dans l’au-delà, alors il reste dans le monde des mortels, essayant de trouver ce qu’il n’a pas obtenu dans la vie.
Ils portent généralement des vêtements blancs, qui sont les vêtements de deuil traditionnels, les sobok (소복). Ses cheveux sont également détachés parce que dans la vie, elle a été et a été célibataire, donc ils n’ont pas le « droit » de les relever.
Ce personnage a un tel impact sur la culture des êtres mythologiques en Corée qu’il constitue généralement le thème principal des films d’horreur coréens.
Il existe une version masculine dudit fantôme, appelée fantôme unique ou chonggak gwishin (총각귀신), bien que sa renommée soit bien moindre que celle du fantôme féminin de la mythologie coréenne.
Comment résoudre ce problème des âmes des deux sexes piégées dans notre monde ? Eh bien, il existe une méthode selon laquelle deux âmes célibataires (d’un garçon et d’une fille) se marient selon un processus appelé « mariage d’âmes » (영혼결혼식) afin qu’elles puissent enfin reposer en paix ensemble.
Une autre variante de ces fantômes sont généralement les fantômes d’eau ou Mul gwishin (물귀신). Ce sont des âmes qui ont été piégées dans notre monde parce qu’elles sont les âmes solitaires de ceux qui se sont noyés. C’est pourquoi, en été, de nombreux accidents de noyade se produisent généralement sur les plages, dans les rivières… et ce sont souvent ces fantômes qui cherchent de la compagnie dans les profondeurs car ils n’aiment pas être seuls dans l’eau froide, attrapant quiconque nage à proximité. et les traînant vers le fond, le noyant et le transformant ainsi en un autre fantôme d’eau. gif d’un fantôme coréen saisissant le pied d’une personne au fond de l’eau
Haetae ou Haechi
Vous rencontrerez sûrement cette créature par hasard si vous visitez Séoul, car elle est connue comme la gardienne de la ville elle-même.
Bien qu’il ressemble à la figure d’un lion, c’est un chien avec une tête de lion qui possède une cloche et des ailes, couvert d’écailles et dont le régime alimentaire est basé sur la consommation de feu. C’est pourquoi il est considéré comme protégeant des incendies et représente la justice et la sécurité.
Ces sculptures trouvent leur origine dans la dynastie Joseon puisqu’elles étaient utilisées comme figures architecturales (à la manière des gargouilles ) pour protéger les monuments et les bâtiments des catastrophes naturelles.
Le gouvernement coréen a voulu donner une plus grande visibilité à cette créature, symbolisant tout ce qui a été dit ci-dessus et pour qu’elle soit plus reconnue parmi les touristes et des répliques de Haechis modernes ont été réalisées dans toute la ville de Séoul.
Gumiho ( 구미호)
Le Gumilho est une créature qui ressemble à un renard à neuf queues. Cette créature apparaît également dans le folklore japonais (vous vous souviendrez de la série Naruto avec le Kyubi) ou chinois, et ces créatures peuvent être mauvaises ou bonnes.
En revanche, dans les récits coréens, ces êtres sont généralement des créatures maléfiques ayant une assez grande soif de sang et mangeant souvent de la chair humaine, notamment du cœur et du foie, qui leur sont nécessaires à leur survie.
Cette créature renard du folklore coréen apparaît la plupart du temps sous l’apparence d’une femme .
C’est pourquoi on dit que les Gumiho coréens ne peuvent pas cacher complètement leur part fantastique derrière l’apparence de la femme, c’est-à-dire qu’il y aura toujours quelque chose chez ladite femme qui révèle qu’elle est une Gumiho dans la mythologie coréenne (un visage de renard, une paire d’oreilles ou les neuf queues qui dépassent), il faudra donc être très attentif pour en identifier une !
Selon la légende, un renard qui vit mille ans devient un Gumiho. Par contre, certains contes disent que si un Gumiho arrête son désir de tuer ou de manger de la chair humaine pendant mille jours, il peut devenir humain pour toujours.
Outre le sens fantastique, le renard en Corée a une deuxième implication culturelle : celle de la ruse sexuelle . Le mot « renard » (car en coréen il n’y a pas de genre, ils ne peuvent pas utiliser le mot « salope ») ou comme il se prononce « Yeo-woo » [여우] , est en fait une sorte d’adjectif envers les femmes au même titre que Nous utilisons le mot « salope » pour désigner les filles comme des harpies, des sorcières… ou des mangeuses d’hommes rusées.
En Corée, le mot « Yeo-woo » est spécifique au genre féminin (seules les femmes sont appelées ainsi), et son utilisation est également appliquée pour désigner les femmes qui utilisent un certain type de charme de manière ouverte pour approcher leurs proches. conquêtes, ou qui sont ouvertement sexualisées. (C’est pourquoi le mal et le féminin sont liés dans la culture coréenne à la créature Gumiho, qui a la forme d’un renard).