Qui était Lilith dans la Bible a évolué au fil des ans. Elle a commencé comme un démon féminin, comme on le voit dans le livre d’Isaïe, commun dans de nombreuses cultures du Moyen-Orient, dans le Talmud babylonien et dans les bols d’enchantement de l’Irak et de l’Iran anciens. Elle est décrite comme une menace pour les aspects sexuels et reproductifs de l’humanité. la vie, notamment lors de l’accouchement.
Un texte juif médiéval appelé l’Alphabet de Ben Sira la décrit comme la première épouse d’Adam, qui lui a désobéi ainsi qu’à Dieu, affirmant son égalité avec Adam, donnant une origine légendaire à son comportement démoniaque.
Qui était Lilith dans la Bible apparaît également dans la Kabbale comme un reflet maléfique de l’aspect féminin de Dieu, aux côtés de Samael. Les féministes juives, profitant de leur affirmation d’égalité, ont sauvé Lilith comme symbole d’autonomie, d’indépendance et de libération sexuelle.
Jusqu’à la fin du XXe siècle, le démon qui était Lilith dans la Bible, la première épouse d’Adam, avait une effrayante réputation de kidnappeur et d’assassin d’enfants et de séducteur d’hommes.
Ce n’est que dans les années 1960 que le mouvement féministe commence à gagner en popularité, servant d’exemple aux femmes indépendantes. Le midrash moderne de la théologienne féministe Judith Plaskow sur l’histoire de Lilith dans la Bible a joué un rôle crucial dans la transformation de Lilith dans la Bible, passant d’un démon à un modèle.
Lilith Dans La Littérature Du Moyen-Orient
L’identité de Lilith dans la Bible, en tant qu’individu, est connue pour la première fois grâce à l’Alphabet de Ben Sira, une œuvre hébraïque satirique provocante et souvent misogyne du 8ème siècle après JC. Cependant, les Liliths, en tant que catégorie de démons, avec les lilis mâles, sont connues pour la première fois. existent depuis plusieurs milliers d’années.
La Bible mentionne qui était Lilith dans la Bible une seule fois, en tant qu’habitante de lieux désolés ( Ésaïe 34 : 14 ), mais la caractérisation de qui était Lilith dans la Bible ou de Lili (au singulier ou au pluriel) comme une séductrice ou une meurtrière des enfants a une longue préhistoire dans l’ancienne religion babylonienne. JA Scurlock écrit :
« Les démons lilû et leurs homologues féminines, les démons lilitu ou ardat lilî, avaient faim de victimes parce qu’ils étaient autrefois humains ; c’étaient les esprits de jeunes hommes et femmes morts jeunes. Ces démons « se sont glissés par les fenêtres dans les maisons des gens à la recherche de victimes pour remplacer les maris et les femmes qu’ils n’ont jamais eu ».
Un autre démon apparenté était Lamashtu, qui menaçait les nouveau-nés et « avait un goût désagréable pour la chair et le sang humains ». Les figures de Lamashtu et des démons lilû et lilitu ont finalement convergé pour former une sorte de figure maléfique qui séduisait les hommes et les femmes et attaquait les enfants (Hutter).
Les Liliths sont particulièrement connues dans les bols d’enchantement araméens de l’Irak et de l’Iran sassanides et du début de la période islamique (environ 400-800 CE). Ces bols en céramique courants étaient inscrits avec des incantations dans leurs propres dialectes araméens par des experts rituels ou des laïcs des communautés juive, mandéque, chrétienne et païenne qui vivaient à proximité dans les villes de Babylone.
Un dessin de Lilith dans la Bible ou d’un autre démon lié apparaît souvent au centre du bol. Le but des bols était généralement d’exorciser les démons des maisons ou des corps des clients nommés sur les bols, ou d’inverser la magie malveillante que d’autres avaient exercée contre les clients.
Les Liliths apparaissent dans des listes d’esprits maléfiques qui font souvent référence à des « liliths mâles et femelles », reflétant la conception ancienne selon laquelle ces démons maléfiques pouvaient apparaître sous une forme masculine ou féminine. Les textes sur les bols accusent les lilithes de hanter les gens dans les rêves nocturnes ou dans les visions diurnes.
Un texte décrit des lilith « qui apparaissent aux êtres humains, aux hommes sous forme de femmes et aux femmes sous forme d’hommes, et qui couchent avec tous les êtres humains la nuit et le jour » (Montgomery 117). Ainsi, une caractéristique importante des Liliths est qu’elles attaquent les personnes dans la sphère sexuelle et reproductive de la vie.
Il n’est donc pas surprenant que certains des auteurs des incantations du bol aient utilisé le langage du divorce pour débarrasser les gens des lilithes. Les Liliths attaquent également les enfants. L’un des bols accuse « Hablas la lilith, petite-fille de Zarni la lilith » de « frapper les garçons et les filles » (Montgomery, 168). Un autre texte dit que cette Lilith « détruit et tue, déchire, étrangle et mange les garçons et les filles » (Montgomery, 193).
Lilith Dans Le Talmud Babylonien
Les quelques références à qui était Lilith dans la Bible dans la littérature rabbinique pointent vers une figure très similaire à la femme Lilith des bols d’enchantement. Le rabbin Hanina (BT Shabbat 151b) mentionne le danger sexuel que Lilith représente pour les hommes : « Il est interdit de dormir seul dans une maison, et quiconque dort seul dans une maison, une Lilith le saisit. »
Deux autres références à qui était Lilith dans la Bible mettent en évidence son apparence physique : elle a des ailes et des cheveux longs. Des dessins de lilithes ou de démons sur des bols d’enchantement corroborent ces détails d’apparence physique. « Rav Juda a dit au nom de Samuel : Un avortement avec la similitude de celle qui était Lilith dans la Bible, à cause de la naissance de Lilith, sa mère est impure, mais a des ailes » (BT Niddah 24b).
L’alphabet De Ben Sira
L’image de Lilith dans la Bible comme un démon dangereux persiste dans l’Alphabet de Ben Sira, où elle devient la première épouse d’Adam (Stern ; Yassif 1984). Comme le note Scholem (1974), cette histoire « cherche à expliquer la coutume déjà répandue d’écrire des amulettes contre Lilith ». Dieu a créé Lilith à partir de la terre après la création d’Adam. Ils ont immédiatement commencé à se battre pour savoir qui serait au top pendant les rapports sexuels. Lilith a déclaré : « Nous sommes égaux, car nous avons tous deux été créés à partir de la terre. »
Qui était Lilith dans la Bible a alors prononcé le nom de Dieu et s’est envolée dans les airs. À la demande d’Adam, Dieu envoya trois anges pour ramener Lilith dans la Bible, mais elle refusa. Selon une version de l’histoire, elle a dit aux anges qu’elle ne pouvait pas retourner auprès de son premier mari parce qu’elle avait déjà couché avec le « Grand Démon ».
Elle a dit aux anges qu’elle avait été créée uniquement pour rendre les nouveau-nés malades et qu’elle dominait sur les garçons jusqu’au huitième jour (lorsque le garçon est circoncis) et sur les filles jusqu’au douzième jour après la naissance.
Les anges lui dirent alors qu’ils ne la forceraient pas à retourner auprès d’Adam tant qu’elle accepterait de laisser l’enfant tranquille lorsqu’elle verrait une amulette avec les noms et les formes des anges. De nombreuses amulettes ont été fabriquées contre Lilith dans la Bible et font référence à cette histoire.
Par exemple, Sefer Raziel (Amsterdam, 1701) contient des instructions, avec des dessins, sur la façon de fabriquer une amulette contre qui était Lilith dans la Bible. Aujourd’hui encore, il est possible d’acheter des amulettes fabriquées selon ce modèle dans les magasins vendant des objets religieux à Jérusalem.
Lilith Dans La Kabbale
Quiconque était Lilith dans la Bible est devenue une figure du mal cosmique dans la Kabbale médiévale. Dans le « Traité sur l’émanation de la gauche » du XIIIe siècle, elle est devenue l’épouse de Samael (Scholem, 1927 ; Dan). Le « Grand Démon » de l’Alphabet de Ben Sira s’appelait Samael. Selon des midrashim antérieurs, il avait séduit le serpent vers le mal dans le jardin d’Eden et fut longtemps identifié comme l’ange de la mort et l’ange gardien de Rome.
Dans le « Traité sur l’émanation de la gauche », Samael et celle qui était Lilith dans la Bible émanaient ensemble de dessous le trône de gloire à la suite du péché des premiers humains dans le jardin d’Eden. Ses caractéristiques mythologiques ont été développées davantage dans le Zohar (Tishby ; Scholem 1974).
Dans le Zohar, Lilith et Samael émanaient ensemble d’une des puissances divines, la sefirah de Gevourah (Force). Du côté du mal, la Sitra Ahra (l' »Autre Côté »), ils correspondent au divin féminin et masculin sacré : « Tout comme du côté de la sainteté, de l’autre côté il y a le masculin et le féminin, inclus dans les uns les autres » (Tishby, II : 461).
Lilith a tenté d’avoir des relations avec Adam avant la création d’Ève, et après la création d’Ève, elle a fui et a depuis comploté pour tuer des nouveau-nés. Elle vit dans les « villes de la mer » et à la fin des temps Dieu la fera vivre dans les ruines de Rome (Tishby).
Dans le Zohar, la sexualité démoniaque de Lilith dans la Bible est particulièrement mise en avant. Elle essaie de séduire les hommes et d’utiliser leur semence pour créer des corps pour ses enfants démoniaques. Le Zohar recommande d’accomplir un rituel spécial avant les rapports sexuels entre mari et femme, dans lequel le mari doit concentrer son esprit sur Dieu et dire :
« Voilé de velours, es-tu là ?/ Lâche prise, lâche prise (ton sortilège) !/ N’entre pas et ne sors pas !/ Qu’il n’y ait rien de toi et rien de toi ! (Scholem 1965 : 157). Elle est la prostituée séduisante qui égare les hommes, mais lorsqu’ils se tournent vers elle, elle se transforme en ange de la mort et les tue (Tishby).
La Lilith Féministe
La représentation traditionnelle de Lilith, de l’ancienne Mésopotamie à la Kabbale médiévale, présente un antitype de la sexualité humaine et de la vie de famille désirées.
Lilith incarne non seulement les craintes des gens quant à la façon dont l’attirance pour les autres peut ruiner leur mariage, ou à quel point il est risqué d’avoir et d’élever des enfants, mais elle représente également une femme que la société ne peut pas contrôler – une femme qui détermine ses propres partenaires sexuels, qui est sauvage. et désordonnée, et ne subit pas les conséquences naturelles de l’activité sexuelle, comme avoir des enfants.
La représentation de Lilith en tant que femme impulsive a servi d’inspiration au mouvement féministe contemporain et a transformé de manière décisive sa représentation de démon en femme puissante. En 1972, Lilly Rivlin publie un article sur Lilith pour le magazine féministe Ms., dans le but de la réapproprier pour les femmes contemporaines.
Lilith, le magazine féministe juif, a été fondé à l’automne 1976 et a adopté son nom parce que les éditeurs étaient inspirés par le combat de Lilith pour l’égalité avec Adam. Un article de l’édition d’introduction expliquait l’appel de Lilith et rejetait la compréhension d’elle comme un démon. Depuis lors, l’intérêt pour Lilith n’a fait que croître parmi les féministes juives, les néo-païens, les auditeurs de musique contemporaine créée par des femmes (présentée à Lilith Fair), les poètes et autres écrivains.
Un livre utile qui rassemble de nombreux articles et poèmes sur Lilith, avec un accent particulier sur son importance pour les femmes juives, est À qui appartient Lilith ? (1998). Comme l’écrit Lilly Rivlin dans son postface : « À la fin du 20e siècle, des femmes autonomes, inspirées par le mouvement féministe, ont adopté le mythe de Lilith comme le leur. Ils l’ont transformée en un symbole féminin d’autonomie, de choix sexuel et de contrôle sur son propre destin.
QUESTIONS ET RÉPONSES FRÉQUEMMENT POSÉES SUR : QUI ÉTAIT LILITH DANS LA BIBLE
Qui Est Lilith ?
Lilith est une figure mythique qui apparaît dans plusieurs traditions, mais pas dans la Bible hébraïque ou chrétienne. Elle est souvent représentée comme une démone féminine ou une figure associée au mal.
Que Dit La Bible À Propos De Lilith ?
La Bible ne mentionne pas directement Lilith. La seule référence possible se trouve dans Ésaïe 34 : 14, où le mot « lilit » est utilisé, mais la traduction et l’interprétation de ce terme sont contestées. Certaines versions le traduisent par « créature de la nuit » ou « chouette ».
Quelle Est La Véritable Histoire De Lilith ?
La légende de Lilith est la plus détaillée du folklore juif. L’une des sources les plus connues est « l’Alphabet de Ben-Sira », un texte médiéval qui n’est pas considéré comme canonique. Selon cette légende, Lilith serait la première épouse d’Adam, créée en même temps et issue du même pays que lui. Elle s’est rebellée contre Adam parce qu’elle ne voulait pas lui être soumise et, après avoir refusé de retourner au jardin d’Eden, elle s’est transformée en démon.
Qu’a Fait Dieu Avec Lilith ?
Selon la légende, Lilith aurait quitté le jardin d’Eden par elle-même. Elle n’a pas été chassée par Dieu, mais elle a choisi de partir. Après son départ, Dieu aurait créé Ève à partir de la côte d’Adam pour en faire une compagne plus soumise.
Quel Était Le Péché De Lilith ?
Le « péché » de Lilith, selon les légendes, était son refus de se soumettre à Adam et son désir d’égalité. Ceci est considéré comme une rébellion dans les récits traditionnels.
Pourquoi Marie-Madeleine S’appelait-Elle Lilith ?
Il n’existe aucune preuve historique ou biblique que Marie-Madeleine s’appelait Lilith. Il s’agit d’un mythe moderne et d’une confusion entre deux figures distinctes.
Pourquoi Lilith Est-Elle Allée En Enfer ?
Les légendes ne disent pas que Lilith soit allée en enfer. Au lieu de cela, elle est devenue une figure démoniaque qui vivait en dehors d’Eden et est souvent associée aux esprits de la nuit.
Pourquoi Lilith N’apparaît-Elle Pas Dans La Bible ?
Lilith n’apparaît pas dans la Bible parce que son histoire est une légende post-biblique qui s’est développée dans le folklore juif et la littérature mystique.
Qui Est Le Fils De Lilith ?
Certaines légendes associent Lilith à des démons appelés « lilim » ou esprits de la nuit, mais il n’y a aucune mention spécifique d’un « fils de Lilith » dans la littérature traditionnelle.