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Tout savoir sur Nefertiti

Les pieds du monde marchent sur une terre autrefois sacrée. La lumière intense frappe des kilomètres et des kilomètres carrés à la ronde et rien n’apparaît. Juste du désert, du sable, du gravier et des rochers, mais il y a bien plus que ce que de pauvres yeux humains peuvent voir. Les pieds prudents craignent de ruiner quelque chose d’important, quelque chose d’irrécupérable en cas de destruction, tandis que d’autres pieds insouciants parcourent la région sans y penser. Ils viennent de payer, le service est effectué et c’est tout.

Vous entrez dans une maison qui n’est plus une maison, mais des restes de décombres dévorés par le sable indifférents aux particularités chronologiques des humains. Des mains pécheresses creusent dans le sable et le gravier déposés depuis très, très longtemps.

Le soleil implacable transforme tout en un brasier brûlant, mais les mains qui creusent sont habituées à la dureté du désert, à la chaleur et au vent qui transporte le sable tranchant. Finalement, les dieux décident de collaborer et ce qui était auparavant enfoui depuis des millénaires voit à nouveau le jour.

Les traits fins, le regard pénétrant, la bouche bien dessinée, le menton décisif et la tête entière surmontée d’une couronne bleue ne laissent aucun doute : c’est elle, la Reine. Reine Néfertiti.

Le commencement

Neferneferuaten Néfertiti était l’une des reines les plus emblématiques d’Égypte. Peut-être pas aussi célèbre que Cléopâtre (je fais référence au 7, Cléopâtre Philopátor), mais en vérité, Cléopâtre n’était responsable de rien. C’était juste une collation romaine. Néfertiti était extrêmement puissante, reine d’un véritable empire, et non de cette banlieue de l’Empire romain.

Neferneferuaten Néfertiti signifie « Belles sont les beautés d’Aton », où Néfertiti signifie simplement « la Belle est arrivée », et comme elle était belle ! Épouse d’Akhenaton (ou Akenaton, comme je l’appellerai à partir de maintenant), Néfertiti est née en 1370 avant notre ère et est décédée, vraisemblablement, en 1330 avant notre ère.

On ne sait pas quand Akenaton est né, seulement qu’il a accédé au trône de la 18e dynastie (les Égyptiens ne comptaient pas les années comme nous. Leur système de dates était basé sur la dynastie régnante) en 1353 avant notre ère – et même cette date est sujette à débattre sur la base de ce que je viens de dire – sous le nom d’Amenhotep IV ou, dans la version grecque, Amenhotep IV. Amenhotep signifie « Amon est satisfait », mais il ne gardera pas ce nom longtemps.

Vous avez appris au lycée que l’Égypte ancienne était polythéiste. Vous savez, il y avait un dieu faucon, un dieu chacal, une déesse chat, une déesse hippopotame, etc. Au-dessus d’eux se trouvait Amon, le Dieu Puissant. Cependant, après 5 ans de règne, Amenhotep décide de promouvoir une réforme religieuse et de mettre fin au polythéisme d’un simple trait de plume, instaurant un monothéisme vénérant Aton (je laisserai « Aton » pour l’original en égyptien.

En portugais ça va Aton, même), le Dieu Soleil, un dieu unique et puissant. Une sorte d’Amon 2.0 qui dominait en général et mettait fin à toutes les autres, même si Amenhoptep IV n’a pas créé ce type de mythologie. Il a simplement dit « le Vrai Dieu est Aton et c’est la fin de l’histoire » ; puis, il change son nom en Akenaton, qui signifie « Efficace pour Aton », quoi que cela signifie.

Akenaton (sphinx) illuminé par le dieu Aton

Akenaton mourut entre 1336 et 1334 av. l’appelait « Akenaton », situé dans ce qu’on appelle aujourd’hui Amarna (nom que j’utiliserai maintenant pour ne pas le confondre avec le roi), à 402 km au nord de l’ancienne capitale Thèbes (actuellement Louxor) et à 312 km au sud de ce qui est maintenant Le Caire. C’est dans cette ville qu’Akenaton commence sa vénération d’Aton, le Dieu Soleil, avec son épouse principale Néfertiti aidant aux services. La ville était entièrement vouée à la vénération d’Aton. Les temples furent ouverts pour être illuminés par le Grand Dieu et Akenaton et Néfertiti passèrent une grande partie de la journée à adorer et à diriger des services en l’honneur du grand dieu.

Il y a cependant des choses à souligner entre le mariage d’Akenaton et de Néfertiti.

Tout d’abord, Neferneferuaten Nefertiti n’est pas le nom de naissance de la reine susmentionnée. Ce que c’était, personne ne le sait ; Ce que l’on sait, c’est que ce nom fait référence à Aton, il est donc certain qu’elle a commencé à être appelée ainsi après la réforme religieuse.

Deuxièmement, oui, vous avez lu ça juste au-dessus. Akenaton n’était pas seulement marié à Néfertiti. Elle avait le titre de Grande Épouse Royale, c’est-à-dire qu’elle est la « fidèle », mais Akenaton était toujours mariée à d’autres, comme Tadukhipa, Kiya et une certaine sœur dont le nom est inconnu et on en sait moins sur elle que les deux autres. . , dont on ne sait pas grand chose. Ce qui est sûr, c’est que les liens entre Akenaton et Néfertiti étaient bien plus forts.

Akenaton, Néfertiti et les enfants

Il n’est pas très courant que la vie conjugale quotidienne soit représentée dans les peintures murales des temples et des palais égyptiens ; dans le cas du couple Akenaton-Néfertiti, c’est assez courant. Il y a des moments où ils sont assis comme s’ils discutaient, ou il l’emmène faire un tour en char, ou elle lui met un collier, tous deux se tenant la main. Cela n’avait jamais été vu auparavant.

Au fil du temps, les choses ont commencé à devenir plus étranges. Le problème avec un système religieux dans lequel le roi est le chef de la religion est que ce qu’il commande, le royaume tout entier doit le suivre.

Si le roi Akenaton disait que désormais tout le monde adorerait le Soleil, en tant que dieu unique, tout le monde devrait suivre cela, y compris les prêtres, et nous savons que les chefs religieux n’aiment pas les petits changements, et cela empire quand il y en a beaucoup. de changement et catastrophique quand c’est un changement radical comme ça.

Ensuite, nous avons la partie nébuleuse. Que leur est-il arrivé? Qu’est-il arrivé à Akenaton et Néfertiti ? La réponse reste encore aujourd’hui un mystère insoluble, mais comme je le montrerai un peu plus tard, ce n’est pas le seul mystère de cette histoire. De l’ancienne ville d’Akenaton, aujourd’hui Amarna, il ne reste plus grand-chose. Tout semblait délibérément enterré, balayé de l’Histoire. L’endroit qui était censé être le tombeau est détruit.

À cause des voleurs, les prêtres ont commencé à déplacer sporadiquement les momies d’un endroit à un autre, mais à cause de ce qui s’est passé à Amarna, cela est incertain, car il semble que tout ait été volontairement détruit. Les peintures murales, les fresques et les statues semblent avoir été détruites comme pour effacer l’histoire honteuse, car c’est ainsi qu’on procédait à cette époque.

Et tout cela s’est produit et a été perdu, abandonné. Les sables du temps, l’érosion, les roches et la poussière de l’oubli ont envahi et recouvert l’Égypte, et année après année, décennie après décennie, siècle après siècle, millénaire après millénaire, tout s’est enveloppé dans les brumes amnésiques de l’histoire que personne ne pouvait rappelez-vous, la plupart le savaient, jusqu’à ce que les pieds d’un archéologue remettent les pieds dans ces lieux.

A la recherche des rois perdus

Ludwig Borchardt est né à Berlin le 5 octobre 1863. Borchardt n’était ni historien ni archéologue de formation. Il était architecte, et cela a fait toute la différence comme vous le verrez plus tard.

Borchardt a étudié l’égyptologie avec l’un des égyptologues allemands les plus renommés, Johann Peter Adolf Erman. Erman est le fondateur de l’École d’égyptologie de Berlin, après avoir initié et dirigé le projet Dictionnaire de la langue égyptienne, la Neuägyptische Grammatik , qui traitait des textes écrits en dialecte vulgaire entre la XVIIIe et la XXe dynastie, une période connue sous le nom de Nouvel Empire, qui a duré environ 1539 à 525 avant notre ère, lorsque les royaumes du Haut et du Bas Nil ont été unifiés en un seul empire.

En 1895, Erman convainc Borchardt de se rendre en Égypte en tant que membre de l’Académie prussienne des sciences, rejoignant une équipe internationale impliquée dans les mesures de stabilisation de l’île-temple de Philae, menacée par la construction du premier barrage près d’Assouan.

Borchardt s’intéresse de plus en plus à la culture de l’Égypte ancienne, finissant par superviser les travaux sur le catalogue général des antiquités trouvées. En 1899, toujours à l’instigation d’Erman, Borchardt devient attaché scientifique non diplomatique au consulat général d’Allemagne au Caire. En 1906, il fonda au Caire l’Institut impérial allemand indépendant d’archéologie égyptienne, dont il fut nommé directeur en 1907.

En décembre 1912, Ludwig Borchardt fait une découverte qui marquera son nom dans la postérité. Lui et son équipe fouillaient la ville d’Amarna. Les rapports de fouilles de Borchardt sont un chef-d’œuvre puisque, en tant qu’architecte, il a dessiné les plans de l’ensemble du complexe.

Parmi les différents endroits fouillés par Borchardt sur le site, l’une des résidences a retenu beaucoup l’attention. La maison a été identifiée comme appartenant à un sculpteur nommé Thoutmosis (Thutmose, en anglais), et ne doit pas être confondue avec le roi Thoutmosis qui régna entre 1494 et 1482 avant notre ère et les autres « Thoutmosis ».

Et ici commence une autre histoire mystérieuse, avec des rebondissements et des enquêtes, dont CSI et tout.

Dans l’une des pièces de la maison de Thoutmosis, selon la propre description de Borchardt, l’équipe de fouilles a trouvé plus de vingt moules en plâtre incomplets ou mal esquissés, des têtes de pierre terminées et d’autres encore à terminer, dont presque aucun n’était complètement intact ; jusqu’à ce que quelque chose au sol attire leur attention.

C’était quelque chose comme un « cou couleur chair » dans les décombres. Les fouilleurs ont mis de côté leurs outils et ont d’abord révélé la partie inférieure de ce qui semblait être un buste, puis quelque chose de couleur bleue. Très soigneusement, ils ont déterré ceci :

Le buste de Néfertiti

Le soi-disant « buste de Néfertiti » en question n’est pas la reine Néfertiti payant les seins, mais plutôt une sculpture du haut du torse de ladite reine, et c’est parce que l’on suppose qu’il s’agit de la reine. Donc c’est! Il est basé sur « devrait être ». Comme vous pouvez le constater, la sculpture est belle, merveilleuse et pratiquement intacte. Borchardt remarqua que les couleurs étaient encore si vives qu’elles semblaient avoir été « fraîchement peintes », c’est-à-dire fraîchement peintes.

La sculpture mesure 48 cm de haut et pèse environ 20 kg ; Il est très lourd car il est constitué de calcaire, une roche très dure et quelque peu difficile à travailler. Les Égyptiens ont donc utilisé une technique ingénieuse : ils ont réalisé la sculpture principale, l’ont recouverte et modelée avec du plâtre, meilleur pour le moule et pour lisser et tracer les ridules. Enfin, il a été peint avec les pigments disponibles.

Pour la couleur bleue, on a utilisé ce qu’on appelle la « fritte bleue » ou « bleu égyptien », produite par un chauffage intense du quartz, de la chaux, un composé de cuivre (normalement de l’oxyde de cuivre II) dans un milieu alcalin.

La corde cutanée est obtenue avec un colorant rougeâtre à base d’oxyde de fer III. Les détails jaunes de la couronne royale étaient fabriqués à partir de sulfure d’arsenic, le vert était composé d’un mélange de sels de cuivre I et d’oxyde de fer II. La couleur noire était faite de charbon de bois en poudre mélangé à de la cire et le blanc était simplement de la craie.

Le buste de Néfertiti a une belle couleur de peau foncée à brun moyen, ce qui a déjà généré des discussions dénuées de sens sur l’origine ethnique de la reine, sur lesquelles je ne perdrai pas mon temps.

L’œil droit de la sculpture est en pierre calcaire avec du cristal de roche inclus pour la pupille et l’iris, finement travaillé pour donner de l’expressivité au visage, avec un menton relevé comme une personne qui sait ce qu’elle veut et fera tout pour l’obtenir.

Le visage est parfaitement symétrique, tel qu’il apparaît avec le maquillage utilisé à l’époque. Oui, il y avait du maquillage dans l’Egypte ancienne. Les femmes et les hommes appliquaient autour de leurs yeux une ligne de kajal (également appelé khôl ), un composé à base de minéraux mélangé à de la graisse animale qui assombrissait les yeux.

Non seulement pour des raisons esthétiques, mais aussi parce qu’ils se trouvaient dans un endroit immensément baigné de soleil brûlant, c’était une nécessité. Les femmes utilisaient encore de l’ocre mélangée à des huiles et des graisses comme rouge à lèvres et de la poudre comme fard à joues.

Le buste de la reine est surmonté d’une couronne bleu royal, qui dénote la royauté et le prix de la pièce – les teintures bleues étant très chères car difficiles à obtenir –, avec une bande dorée à la hauteur du front et un diadème central qui fait le tour de toute la couronne. Il n’y a pas une seule inscription sur ce buste. Pas de hiéroglyphes, pas de dessins, rien. Juste la couronne royale avec le serpent, montrant qu’il n’y avait pas n’importe qui là-bas.

Certaines parties manquantes de la sculpture ont été recherchées et découvertes par l’atelier de Thoutmosis, mais d’autres ne l’ont pas été, comme des morceaux de l’oreille gauche et de l’œil gauche. Borchardt écrivit plus tard que cet œil n’avait jamais été remis à sa place ; ainsi, le buste n’a jamais été achevé. On ne sait pas pourquoi la pièce a été abandonnée comme ça, comme ça. On dirait qu’ils n’ont pas fini pour pouvoir s’éloigner de quelque chose. Quoi, personne ne le sait.

En raison de la manière dont le buste a été retrouvé, on pense qu’il a été placé sur une étagère en bois et qu’il est tombé à cause d’un effondrement, mais il est resté presque intact et a ensuite été préservé par les décombres qui l’ont recouvert au cours de ces longs millénaires ; mais Ludwig Borchardt n’a pas pu poursuivre les travaux sur le chantier après une petite chose embêtante appelée Première Guerre mondiale.

Techniquement, Borchardt n’aurait pas dû sortir le buste de Néfertiti d’Égypte. À cette époque, il existait un protocole qui stipulait que les découvertes archéologiques de l’Égypte ancienne étaient partagées entre le gouvernement égyptien et les découvreurs des artefacts, mais ce protocole stipulait également que toute découverte impliquant des rois ou des reines devait rester en Égypte. Oui, seulement des rois ou des reines, et c’est à ce moment-là que Borchardt a fait son truc.

Le chef du Service des Antiquités égyptiennes était alors Gaston Camille Charles Maspero. Maspero était un égyptologue accompli, considéré à l’époque comme le plus éminent égyptologue de France.

En novembre 1880, Maspero se rend en Égypte à la tête d’une mission archéologique et, comme Borchardt, il y reste, reste, reste jusqu’à ce qu’il prenne la direction de l’ Institut Français d’Archéologie Orientale . Maspero n’était pas aussi bon archéologue que linguiste, et il a supervisé plusieurs sites et les inscriptions trouvées à Saqqarah, Louxor, Karnak, Lisht et… Amarna. Après avoir appris la découverte de Borchardt, Maspero a envoyé son collègue archéologue Gustave Lefebvre comme inspecteur de la Moyenne-Égypte pour le Service des antiquités égyptiennes, dirigé par Maspero lui-même.

Casser. Avez-vous vu mention d’archéologues, d’experts, de linguistes, de scientifiques et de membres du gouvernement égyptiens ? Bien sûr que non? Tout au plus certains d’entre eux ont eu la chance de recevoir des pots-de-vin, mais à proprement parler, le gouvernement égyptien voyait toute sa collection dilapidée par tout le monde et il ne pouvait rien faire. Continuer.

Lefebvre arriva sur le site d’Amarna pour gérer une partie des fouilles de Ludwig Borchardt le 20 janvier 1913. Borchardt et Lefebvre parvinrent à un accord selon lequel les artefacts découverts l’année précédente seraient partagés entre la Compagnie allemande de l’Est (qui finança les fouilles) et le gouvernement de L’Égypte, sur une base cinquante-cinquante. Non, le gouvernement égyptien n’a fait aucun commentaire sur cette division.

Le problème était, comme je l’ai dit, qu’un buste de reine était censé rester en Égypte, mais c’était une pièce que Borchardt voulait emmener en Allemagne. Borchardt, en bon Allemand, ne voulait pas donner de morale à un Français, ni abandonner les objets trouvés, mais il dut se contenter d’un partage à 50%, mais il n’allait pas y laisser le Buste de Néfertiti, de toute façon. Donc ce qu’il a fait, c’est considérer la paresse et l’incompétence des autres.

Il a emmené un officier égyptien chargé d’enquêter sur ce qui était envoyé en Allemagne dans un entrepôt délibérément désorganisé. Il a montré une photographie du buste prise de manière grossière, avec un éclairage médiocre, pour ne pas montrer les détails de la sculpture, avec des conditions de conservation déplorables.

Dans les documents joints à la commande, l’objet était répertorié comme un buste de princesse en plâtre peint ; et lorsque Gustave Lefebvre vint l’inspecter, le buste était bien enveloppé au fond d’une boîte. Borchardt a affirmé que le buste était fait de plâtre (un matériau de très mauvaise qualité) pour tromper Lefebvre, ce qu’il a magnifiquement réussi. Lefebvre et sa paresse n’ont pas vérifié si ce que Borchardt avait écrit correspondait à ce qu’il y avait dans les cartons, et je serais loin d’être humain si j’écartais le facteur corruption.

Tout le matériel a été récupéré par le financier des fouilles, James Simon, qui a fait don d’une somme considérable en 1920 à l’État prussien et le buste de Néfertiti a finalement été exposé au public pour la première fois en 1924, restant à ce jour dans les Neues Museum, à Berlin, malgré les protestations continues des autorités égyptiennes exigeant le rapatriement de la sculpture.

Il y a eu beaucoup de rebondissements, non ? Ne vous inquiétez pas, il y en a plus, car certains stipulent que le Buste de Néfertiti est une fraude.

Le buste de Néfertiti est-il une fraude ?

En 2009, le journaliste et historien Henri Stierlin publie le livre Le Buste de Néfertiti – une imposture de l’Egyptologie ? (Le Buste de Néfertiti – une fraude égyptologique ?) qui accuse le grand trésor découvert en 1912 d’être une fraude menée par Ludwig Borchardt.

Stierlin n’était pas qu’un fou comme les autres. Il est l’auteur de plusieurs livres sur l’Égypte et le Moyen-Orient, né à Alexandrie, en Égypte. Dans ses recherches, selon lui, personne du Neues Museum n’a voulu fournir d’autres informations ou donner une interview complète. Stierlin demanda de quoi ils avaient peur.

L’un des arguments en faveur de la fraude est qu’il serait impossible que le buste, se trouvant sur une étagère à environ 1,60 m du sol, tombe sur la face sans subir de dommages à la partie centrale, puisque le revêtement était en plâtre, ce qui est très doux. Stierlin souligne que les figurines d’Akenaton étaient brisées et déformées, pourquoi celles de Néfertiti étaient-elles entières ?

Certains ont avancé que Néfertiti était plus aimée qu’Akenaton, qui était considéré comme un paria, mais il faut se rappeler que Néfertiti participait activement au culte d’Aton.

Stierlin a en outre établi que ce que Borchardt avait fait était une expérience archéologique. Oui, il y a ça. Par exemple, vous lisez une description sur la fabrication de la bière sumérienne. Vous suivez la recette et voyez si cela fonctionne. Les expériences archéologiques sont très courantes, comme l’utilisation de techniques de construction, d’outils anciens, de conservation des aliments, d’armes, etc. Dans le cas de Borchardt, dit Stielin, il a utilisé une roche ancienne et a réalisé un buste en utilisant les techniques décrites, en utilisant du plâtre pour enduire et donner de la texture à la peau, en utilisant des pigments pour peindre et maquiller, etc.

Il y avait juste un petit problème : Borchardt était au Caire lorsqu’il apprit que le prince Johann Georg de Saxe et sa famille (d’ailleurs l’une des familles les plus riches et les plus puissantes d’Allemagne) passaient par l’Égypte, et Johann voulait visiter le fouilles archéologiques en Égypte sur lesquelles Borchardt travaillait.

Borchardt avait déjà été averti de ne pas retourner en Allemagne sans une découverte remarquable et c’était une chance, ou un salut, de montrer qu’il faisait du bon travail. Sur ce, Borchardt retourna en courant à Amarna et y arriva le 6 décembre 1912, jour de congé des ouvriers. Ce jour était un vendredi, et le vendredi est le jour saint pour les musulmans tout comme le samedi l’est pour les juifs. Moyennant un coût (figuratif et monétaire), Borchardt remet les ouvriers au travail.

Dans le journal de Borchardt, nous lisons :

A 12h30, des éclaireurs ont été envoyés pour nous informer de l’arrivée de l' »Indiana » de la ligne Hambourg-Amérique, à bord duquel le prince Johann-Georg de Saxe avec son épouse et sa belle-sœur, ainsi que la princesse Mathilde de Saxe. arrivera. [….] Borchardt court à leur rencontre. Lorsqu’il arrive au navire, il apprend que les dames et messieurs se sont déjà dirigés vers l’intérieur des terres. Il revient en courant. Dans l’oued, il reçoit une note de Ranke qui l’informe que « quelque chose de bien arrive ». Au même moment, la compagnie royale arrive. Marchez jusqu’aux fouilles de la maison P.27.2

Ranke, dans ce cas, est Hermann Ranke, l’un des superviseurs des fouilles. La maison P.27.2 est la maison Thoutmosis susmentionnée.

Johann Georg arrive et Borchardt lui montre tout. Il appelle son principal fonctionnaire, puis montre fièrement à Leurs Altesses le fruit de son travail trop zélé, l’un des contremaîtres, un Egyptien nommé Mohammed es-Senussi, disparaît brièvement au cours de la visite puis revient avec un buste de Néfertiti.

Johann Georg et sa famille sont ravis de la découverte, qui a laissé Borchardt dans le vertige, sans aucun moyen d’expliquer qu’il s’agissait d’une copie et non d’un objet authentique. Quoi qu’il en soit, il devait sauver les apparences car le temps presse et il ne pouvait pas rentrer en Allemagne les mains vides.

Plus tard, les premières photographies officielles du buste furent prises, qui furent ensuite soigneusement nettoyées. C’était le 23 décembre 1912 et les photos ont été prises par le photographe Paul Hollander sur le chantier de fouilles. Compte tenu des circonstances dans lesquelles elles ont été réalisées, les sept photographies sur plaque de verre sont de la plus haute qualité.

Stierlin souligne également un détail intéressant : la découverte a eu lieu en 1912, mais ce n’est qu’en 1924 que le buste est allé au Neues Museum. Où était ce buste ? Eh bien, des photos du bureau de Borchardt montrent que le buste de Néfertiti était là, décorant un meuble. N’aurais-tu pas dû aller au musée immédiatement ?

Les critiques de Stierlin disaient que Borchardt ne pouvait en aucun cas faire semblant et que cette histoire d’archéologie expérimentale était absurde ; Ils ont néanmoins envoyé le buste pour analyse chimique et par tomodensitométrie. Ce qu’ils ont découvert, c’est que oui, la roche était authentique et qu’elle et les pigments appartenaient bien à l’époque à laquelle vivait le sculpteur Thoutmosis.

Stierlin a répliqué avec les propres rapports de Borchardt qui décrivaient comment il avait trouvé sur le site des pigments et du plâtre remontant au règne d’Akenaton ; Alors oui, ils auraient pu en faire une réplique avec les matériaux trouvés sur place, puisque les roches et le plâtre de l’époque d’Akenaton et de Néfertiti étaient toujours là, prêts à être utilisés. Il s’agissait simplement d’avoir un sculpteur qualifié et cela ne manque pas en Égypte, où de nombreuses personnes utilisent des roches anciennes et des décombres de temples pour falsifier des statues, des bustes, etc.

Quel est le fait ? Quel est le mensonge ? Quelle est la vérité ? Quelle est la fraude ? Nous ne savons pas. simplement ceci. C’est un mystère qui ne sera apparemment pas résolu de sitôt, un mystère qu’Henri Stierlin n’a pas eu la chance d’élucider définitivement, puisqu’il est décédé le 10 septembre 2022.

Le dernier mystère

Comme je l’ai dit bien plus haut, Néfertiti a disparu, disparu. Avec la mort (mystérieuse d’ailleurs) d’Akenaton, un autre roi prit le relais peu de temps après. Ce roi serait le fils d’Amenhotep III, père d’Amenhotep IV qui deviendra Akenaton. Autrement dit, ce roi serait le frère d’Akenaton et le beau-frère de Néfertiti. Son nom était Ankhkheperure Smenkhkare Djeser Kheperu ou simplement Smenkhare, ce qui signifie « Vigoureuse est l’âme de Rê », et ce que l’on sait de lui est… flou.

Tout d’abord, on dirait qu’il saute en parachute dans l’histoire. Smenkhare est connu pour avoir épousé la fille aînée d’Akenaton, Meritaton. Et là aussi, cela devient confus, car certains auteurs soulignent que Smenkhare était le père de Toutankhamon, d’autres qu’il n’était qu’un oncle, car Tut était le fils d’Akenaton. Il y a ceux qui soulignent des choses étranges dans les représentations de Smenkhare, comme s’il avait des traits féminins et beaucoup concluent que Smenkhare était juste Néfertiti qui s’était habillé en homme pour pouvoir régner, ce qui ne serait même pas nouveau, puisque la reine Hatchepsout avait fait exactement cela.

Les reines pouvaient régner, mais simplement en tant que régentes, alors que leur fils n’avait pas atteint la majorité. Dans le cas d’Hatchepsout, elle aimait tellement régner qu’elle devint roi, se faisant confectionner de fausses barbes et se présentant comme un homme. Cela a déplu à tout le monde lorsqu’elle a été découverte et de nombreuses peintures murales la représentant ont été détruites pour effacer cette honte (pour eux) de l’histoire.

Et Smenkhare ? Que lui est-il arrivé? Eh bien, on sait peu de choses car il n’a régné qu’un an. C’est alors qu’est apparue l’une des découvertes archéologiques les plus célèbres de l’Histoire : Toutankhaton, mais vous le connaissez probablement sous le nom de Toutankhamon (Image vivante d’Aton), l’Enfant Pharaon.

Que nous a appris cette histoire ?

L’histoire nous enseigne, même lorsqu’il n’y a pas d’informations détaillées. Il nous apprend à tout examiner en profondeur, à enquêter, à collecter des données et à porter un regard perspicace et sceptique sur toutes choses ; parce que le scepticisme n’est pas une question de religion, il s’agit simplement d’enquêter et de ne pas accepter les choses qui nous sont montrées. Il s’agit d’avoir des doutes et d’exposer ces doutes afin qu’ils soient éliminés.

Qui était vraiment Akenaton ? Qui était Néfertiti ? Le mode de vie des Égyptiens nous donne quelques informations, mais c’est davantage d’informations qui sont passées sous silence : comment le pouvoir de la religion était encore immense au point d’affronter les rois et de façonner les futurs dirigeants. Ce sont des informations importantes sur la civilisation égyptienne, mystérieuse, ancienne, belle, parfois violente, énigmatique, splendide et fascinante. Oui, il y avait les Hittites, les Babyloniens, les Assyriens, mais regardez l’Egypte, ses temples, ses palais et bien sûr ses pyramides. Comment concourir ?

L’Égypte recèle encore bien des mystères, bien des secrets, et une chose est sûre. Je mourrai, mes écrits ne seront certainement plus là dans 100 ans, mais l’Empire des bords du Nil sera là, impénétrable, emblématique, mystique, fabuleux, éternel.

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