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Qui est Gaia dans la mythologie?

aea , Ge ou Gaia, en grec (Γαῖα), est un personnage de la mythologie grecque , la Terre Mère. Dans la mythologie romaine, elle correspond à la déesse Terra . Gaia est la mère ancestrale – parfois parthénogénique – de toute vie. Elle est la mère d’ Uranus (Ciel), de l’union sexuelle duquel elle a donné naissance aux Titans (eux-mêmes parents de nombreux dieux de l’Olympe ), aux Cyclopes et aux Géants ; ainsi que du Pont (Mer), de l’union duquel elle enfanta les dieux marins primordiaux . Son équivalent dans le panthéon romain était Terra .

 Origine du nom

Le nom grec Γαῖα ( Gaia grc ou[ɡâj.ja]) est une forme collatérale essentiellement épique de Attic Γῆ ( Gē [ɡɛ̂ː]), et dorique Γᾶ ( Ga [ɡâː]), peut-être identique à Δᾶ ( Da [dâː]), signifiant tous deux « Terre ». Le mot est d’origine incertaine. Beekes a suggéré une origine pré-grecque .

En grec mycénien, Ma-ka (translittéré par Ma-ga , « Mère Gaia ») contient également la racine ga-.

 La légende

Selon les anciens mythes grecs de la création, Gaia est la fille du Chaos , le premier et le plus ancien dieu représentant le vide primordial d’où toutes choses ont émergé. C’est la personnification de la Terre Mère, d’où s’est élevé le ciel et à partir de laquelle les montagnes et la mer ont été créées (peut-être représentée par le Pont ), et la personnification du ciel est Uranus, le fils de Gaia et de son mari.

Il existe de nombreux descendants de Gaïa et d’Uranus , parmi lesquels les Cyclopes (géants borgnes), parmi eux les Titans et parmi eux les Hécatoncheires , mais les plus importants de leurs descendants sont les douze premiers Titans , qui ont joué un rôle majeur dans l’histoire grecque mythologique, dont les plus importantes étaient Cronos et Rhéa .

Parmi ses enfants se trouve également le Python , qui est un grand serpent formé à partir de l’argile restant sur la terre après le grand déluge . Parmi eux se trouvent également les trois dieux vengeurs (Erinyes) ou (Furies), qui ont été formés à partir du sang d’ Uranus tombé sur la terre (voir Uranus . Et Antée , le puissant géant de Libye , son fils du dieu marin Poséidon . Cependant, le dernier et le plus terrifiant de ses fils est Typhon , son fils du Tartare .

Son rôle dans la mythologie grecque

Gaia donne son nouveau-né Erichtonius à Athéna tandis qu’Héphaïstos regarde une figure rouge d’Athéna, le stamnos , datée de 470 à 460 av.

Selon la mythologie grecque, Uranus détestait et craignait les Titans même s’ils étaient ses enfants, alors il les enferma dans un endroit secret au sein du corps de Gaia (qui est la Terre), laissant libres les Cyclopes et les Titans . Ces préjugés et ce racisme ont irrité Gaia, qui a demandé l’aide de ses autres fils, mais seul Cronos (l’un des Titans et leur roi) lui a répondu, en cassant son père Uranus alors qu’il s’approchait de Gaia, séparant ainsi la terre (Gaia). du ciel ( Uranus ) et du sang d’ Uranus tombé sur Terre (Gaia) se sont formés les trois dieux vengeurs (et peut-être d’autres géants). Tandis qu’Aphrodite s’est formée à partir de l’écume blanche formée à partir des restes des organes reproducteurs d’Uranus , dispersés sur la mer.

 Sa relation avec Zeus et Héra

Il existe une certaine similitude entre Héra , Rhéa et Gaia. Chacune d’elles était considérée comme la mère des dieux à une certaine époque, et il y avait également des relations entre elles. Gaia a donné à sa descendante Héra le jour de son mariage l’arbre aux branches dorées. et des feuilles, qui porte des pommes d’or, et qui est gardée par les Hespérides , l’ une des Titans.

Gaia a également un lien étroit avec Zeus , car elle l’a aidé à forcer Cronos à « vomir » ses cinq frères et la pierre qu’il a avalée à la place. De plus, elle est généralement représentée comme étant présente lors de la naissance de Zeus, qui a eu lieu dans un lieu. voie secrète (voir Rhéa et Zeus ). Cependant, elle apparaît dans… Certains mythes la considèrent comme une ennemie car elle est la mère des géants et de Typhon, que Zeus a combattus ou tués.

 Son statut et son culte

Talus Mater , l’équivalent romain de Gaia, descendant de son char – détail d’un sarcophage au Musée Glyptotheck de Munich

Gaia était représentée comme la donneuse de rêves et la nourricière des enfants et des plantes. Elle était à l’origine vénérée comme la mère des dieux en Grèce avant que les Grecs n’entrent dans le culte de Zeus. Cependant, il était vénéré sous une forme moindre au cours des périodes historiques connues.

Dans les temps anciens, Gaia était principalement vénérée aux côtés de Déméter et dans le cadre du culte de Déméter et ne semble pas avoir eu de culte distinct. Étant une divinité chthonienne, des animaux noirs lui étaient sacrifiés :

[Sacrifices aux dieux comme témoins d’un serment :] Apportez deux agneaux : que l’un soit blanc et l’autre noir pour Gaia (Terre) et Hélios (Soleil). [NB Chthonic Gaia reçoit un animal noir, le céleste Hélios un blanc.]

 Temples

Gaia est considérée par certaines sources comme la divinité originelle derrière l’ Oracle de Delphes . Il a été ainsi dit : « Ce mot prononcé depuis le nombril [Omphalos] de la mère Gaia (Terre), vêtue d’arbres. Selon la source, Gaia a transmis ses pouvoirs à Poséidon , Apollon ou Thémis . Pausanias a écrit :

Les histoires racontées sur Delphes et plus encore sur l’oracle d’Apollon sont nombreuses et différentes. En effet, on dit que dans les premiers temps, le siège de l’oracle appartenait à la Terre, qui y désignait comme prophétesse Daphnis, une des nymphes de la montagne. Il existe chez les Grecs un poème hexamétrique dont le nom est Eumolpia, et qui est attribué à Musée, fils d’Antiophème.

Le poète y déclare que l’oracle appartenait en commun à Poséidon et à la Terre ; que la Terre lui a donné elle-même des oracles, mais Poséidon a utilisé Pyrcon comme porte-parole pour donner des réponses. Les vers sont les suivants : « Aussitôt la voix de la déesse de la Terre prononça une sage parole, et avec son Pyrcon, serviteur du célèbre ébranleur de la Terre. » On raconte qu’après, la Terre a donné sa part à Thémis, qui l’a offerte à Apollon. On raconte qu’il donna à Poséidon Calaureia, située au large de Trézène, en échange de son oracle.

Apollon est le pouvoir oracle le plus connu derrière Delphes, établi depuis longtemps à l’époque d’Homère, y ayant tué Python , l’enfant de Gaia , et usurpé le pouvoir chthonien . Héra punit Apollon pour cela en l’envoyant auprès du roi Admète comme berger pendant neuf ans. [ citation nécessaire ] Gaia ou Ge avaient au moins trois sanctuaires en Grèce qui ont été mentionnés par Pausanias . Il y avait un temple de Ge Eurusternos sur le Crathis près d’Égée en Achaïe avec « une statue très ancienne » :

C’est un voyage d’environ trente stades [du ruisseau de Krathis (Crathis) près des ruines d’Aigai (Aegae) en Akhaia] jusqu’à ce qu’on appelle le Gaion (Gaeum), un sanctuaire de Ge (Terre) surnommé Eurysternos (Broad- bossomed), dont l’image en bois est l’une des plus anciennes. La femme qui est de temps à autre prêtresse reste désormais chaste et, avant son élection, ne doit avoir eu de relations sexuelles qu’avec plus d’un homme. Le test appliqué est de boire du sang de taureau. Toute femme qui n’a pas la possibilité de dire la vérité est immédiatement punie à la suite de ce test. Si plusieurs femmes concourent pour le sacerdoce, le sort est tiré au sort pour l’honneur.

Pausanias mentionne également le sanctuaire de Ge Gasepton à Sparte et un sanctuaire de Ge Kourotrophe (infirmière des jeunes) à Athènes. Outre ses temples, Gaia avait des autels ainsi que des espaces sacrés dans les sanctuaires d’autres dieux. Près du sanctuaire d’Eileithyia à Tegea se trouvait un autel de Ge ; Phlya et Myrrhinos avaient un autel à Ge sous le nom de Thea Megale (Grande Déesse) ; ainsi qu’Olympia qui, comme Delphes, disait également avoir eu un oracle à Gaïa :

Sur ce qu’on appelle le Gaion (Gaeum, sanctuaire de Ge) [à Olympie] se trouve un autel de Ge (Terre) ; c’est aussi de la cendre. Dans des temps plus anciens, on dit qu’il y avait aussi un oracle de Ge (Terre) à cet endroit. Sur ce qu’on appelle le Stomion (Bouche), l’autel de Thémis a été construit.

Ses statues se trouvaient naturellement dans les temples de Déméter, comme le temple de Déméter en Achaïe : « Ils [les Patraiens d’Achaïe (Achaïe)] possèdent aussi un bosquet au bord de la mer, offrant en été des promenades très agréables et un Moyen généralement agréable de passer le temps. Dans ce bosquet se trouvent également deux temples de divinités, l’un d’Apollon, l’autre d’Aphrodite où est assise l’image de Ge (Terre). Le temple de Zeus Olympios à Athènes aurait eu une enceinte de Ge Olympia :

[Dans le sanctuaire de Zeus Olympios dans la ville basse d’Athènes :] Dans l’enceinte se trouvent des antiquités : un Zeus en bronze, un temple de Kronos (Cronos) et de Rhéa et une enceinte de Ge (Terre) surnommée Olympie. Ici, le sol s’ouvre sur la largeur d’une coudée, et on dit que le long de ce lit coulait l’eau après le déluge qui eut lieu au temps de Deukalion, et on y jetait chaque année du blé mélangé avec du miel. . . Les Athéniens disent que l’ancien sanctuaire de Zeus Olympios a été construit par Deukalion (Deucalion), et ils citent comme preuve que Deukalion vivait à Athènes dans une tombe qui n’est pas loin du temple actuel.

À Athènes, il y avait une statue de Gaïa sur l’Acropole la représentant implorant Zeus de la pluie ainsi qu’une image d’elle près de la cour de l’Aréopage à Athènes, aux côtés des statues de Plouton et d’Hermès, « par lesquelles le sacrifice ceux qui ont reçu un acquittement sur l’Aréopage.

 Explications

Certaines sources modernes, telles que Mellaart , Gimbutas et Walker , affirment que Gaïa en tant que Terre-Mère est une forme ultérieure d’une Grande Mère pré-indo-européenne , vénérée à l’époque néolithique . Son existence est une spéculation et controversée dans la communauté universitaire. Certains mythographes modernes, dont Kerenyi , Ruck et Staples , interprètent les déesses Déméter la « mère », Perséphone la « fille » et Hécate la « vieille femme », comme des aspects d’une ancienne grande déesse identifiée par certains [ Qui ? ] comme Rhea ou comme Gaia elle-même. En Crète , une déesse était vénérée sous le nom de Potnia Theron (la « Maîtresse des animaux ») ou simplement Potnia (« Maîtresse »), spéculé [ de qui ? ] comme Rhéa ou Gaia ; Le titre fut ensuite appliqué à Artémis dans les textes grecs . La déesse mère Cybèle d’ Anatolie ( Turquie moderne ) était en partie identifiée par les Grecs avec Gaia, mais plus encore avec Rhéa.

Ion et Gaia avec quatre enfants dieux, peut-être des personnifications des quatre saisons, mosaïque d’une villa romaine de Sentinum , première moitié du IIIe siècle avant JC, Musée de la Glyptothèque de Munich Inv. W504.

 Paganisme moderne

Les croyances et le culte parmi les païens modernes (également connus sous le nom de néopaïens ) concernant Gaia varient, allant de la croyance que Gaia est la Terre à la croyance qu’elle est l’incarnation spirituelle de la terre ou la déesse de la Terre.

Gaia est la personnification de la Terre, et ce sont ses descendants comme le racontent divers mythes. Certains sont liés de manière cohérente, certains ne sont mentionnés que dans des variantes mineures des mythes, et d’autres sont liés dans des variantes considérées comme reflétant une confusion du sujet ou de l’association.

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