La geisha (芸者) est tout simplement une artiste dédiée au monde des arts traditionnels japonais. Ce n’est pas pour rien que le sens du mot est précisément celui-là : gei signifie « art » et sha , « femme ». On parle donc de « femme des arts » ou d’artiste, ce qui inclut dans ce cas la musique et la danse traditionnelles et la cérémonie du thé, par exemple. De plus, il s’est également suffisamment entraîné pour pouvoir maintenir une réunion active, donner une conversation, inventer des jeux, etc.
À Kyoto, ils sont généralement appelés geiko (芸妓), tandis que dans d’autres régions du Japon, ils sont généralement appelés geigi (芸妓), comme Aizu-Wakamatsu ou Niigata.
Pour une apprentie ou une maiko , attirer l’attention et laisser la cliente bouche bée est facile : il suffit qu’elle apparaisse et soit vue. Son kimono aux couleurs vives et son énorme obi, ses ornements de cheveux colorés et sa coiffure élaborée surprennent tout le monde.
Pour une geisha, en revanche, surprendre est un peu plus compliqué. Cette femme porte un kimono plus sobre et est généralement moins ostentatoire dans son apparence, beaucoup plus mature. C’est pourquoi il ne peut surprendre le client que par ses compétences artistiques, ainsi que par l’intelligence de son discours, sa personnalité et sa manière d’être.
La geisha
A l’âge de 20 ou 21 ans ou en gros dès que la fille est prête, la maiko devient une geisha grâce à une cérémonie appelée erikae , littéralement « changement de cou ». Cette cérémonie consiste justement à changer le col du kimono, d’où son nom. Si dans le cas de la maiko le col du kimono était de motifs rouges et blancs, le col du kimono de la geisha sera entièrement blanc.
De même, pour l’ erikae , la jeune femme va également changer le style du kimono. N’étant plus une jeune femme inexpérimentée, mais une femme expérimentée, elle cessera de porter le kimono furisode à manches longues et enfilera un kimono à manches courtes, typique des femmes mariées.
L’ erikae est une cérémonie très similaire à l’ omisedashi ou début de la maiko, tant dans la forme que dans le fond. Pour l’occasion, la jeune femme abandonne définitivement la coiffure sakko , qu’elle portait ces dernières semaines en maiko, et enfile sa première perruque. De plus, comme il est de tradition dans les cérémonies les plus formelles du quartier, trois (et non deux) lignes sur la nuque ne sont pas peintes en blanc.
La nouvelle geisha se consacre alors à se promener dans le quartier. Au cours de la marche, il distribue des papiers appelés noshigami à tous les établissements importants du quartier, leur demandant leur soutien dans le nouveau chemin qu’il s’engage. De même, tout comme lors de ses débuts, pendant les trois jours qui suivent l’ erikae , la femme porte un kimono noir sur lequel on distingue les armoiries, tandis que les trois jours suivants, elle porte un kimono coloré et frappant. A partir du septième jour, la nouvelle geisha portera ses kimonos habituels.
Si la femme a déjà un danna , un employeur, ce sera lui qui assumera le coût élevé des vêtements. Cependant, cela est extrêmement inhabituel de nos jours, c’est pourquoi ce sont certains clients qui paient la note (par le biais de frais incroyablement élevés ou de cadeaux individuels qu’ils peuvent vous offrir). Parfois, c’est l’ okiya qui se charge de créer la « garde-robe » de la jeune fille, même si cette dernière n’est pas obligatoire. Cependant, il est courant que l’ okiya donne ou prête à la nouvelle artiste certains de ses kimonos.
Cérémonies du passé : le mizuage
Autrefois, la cérémonie qui marquait le passage de maiko à geisha, c’est-à-dire le passage de la jeune femme à l’âge adulte, était appelée mizuage ou « défloration rituelle », c’est-à-dire la vente de la virginité de la jeune fille. Le rite de défloration tomba entre les mains d’un homme riche et connu du quartier des geishas, qui jouissait de la confiance du propriétaire de l’ okiya .
Il était cependant courant qu’après cette première relation sexuelle, la maiko et son patron mizuage n’entretiennent aucun type de contact. En fait, lorsqu’une maiko était populaire, certains hommes enchérissaient pour le mizuage prisé et un symbole de la popularité de la maiko, et son succès ultérieur prévisible en tant que geisha résidait dans la somme d’argent offerte à l’ okiya pour son mizuage .
Le mizuage n’était pas un processus facile et durait souvent jusqu’à 7 jours. On raconte que, lors des premières rencontres, le patron utilisait du blanc d’oeuf pour lubrifier la région génitale de la maiko et la préparait en introduisant ses doigts petit à petit, jusqu’au jour arrivé, marqué par l’almanach, dans lequel, à moitié habillé, Le patron terminé le mizuage .
Il convient également de noter que le mizuage n’était pas une cérémonie secrète, donc non seulement de nombreuses maikos partageaient le saint patron du mizuage , mais le rite était célébré dans tout le quartier des geishas et les maiko distribuaient des friandises et des petits cadeaux dans les établissements les plus importants. fréquenté par elle.
Traditionnellement, après le mizuage , la maiko commençait à porter une coiffure différente, appelée ofuku , et commençait la cérémonie erikae , au cours de laquelle elle changeait la couleur de son kimono intérieur et de son cou, commençant à en porter un blanc au lieu du rouge. avaient conduit jusqu’à ce moment-là, quels étaient les signes qui indiquaient que la maiko avait perdu sa virginité, ce qui leur faisait généralement une certaine honte. Cependant, actuellement, ni la coiffure erikae ni la coiffure ofuku ne sont synonymes de perte de virginité, puisqu’une telle cérémonie, comme nous l’avons évoqué précédemment, n’existe plus (même si de nombreuses rumeurs circulent encore à ce sujet).
En 1958, des lois anti-prostitution ont été promulguées, interdisant notamment ce type de pratique. Pour cette raison, le mizuage est actuellement une coutume illégale qui n’est plus pratiquée depuis longtemps.
Cependant, comme tout ce qui touche au sexe et au secret, la question du mizuage reste l’une des plus épineuses dans le monde de la fleur et du saule. Suite à la publication des Mémoires d’une Geisha , d’Arthur Golden, on a beaucoup parlé de cette cérémonie controversée.
Mineko Iwasaki, la geisha de Gion Kobu qui a inspiré le roman de Golden, est devenue très en colère contre l’écrivain en lisant la traduction japonaise dudit roman, notamment en ce qui concerne son mizuage , ce qui l’a amenée à écrire sa propre histoire intitulée La vie d’une geisha.
La vraie histoire . Une autre geisha qui s’est lancée dans le monde littéraire, Kiharu Nakamura, raconte dans son roman La vie d’une geisha comment elle a réussi à éviter son mizuage en discutant sans arrêt avec son employeur jusqu’à ce qu’il s’endorme profondément. Enfin, il convient également de souligner la description grossière de la cérémonie faite par la geisha Sayo Masuda dans son Autobiographie d’une geisha , extrêmement réaliste et choquante pour le lecteur occidental d’aujourd’hui.
L’adieu : le hiki-iwai
Une femme peut décider de cesser d’être une geisha quand elle le souhaite et pour toutes les raisons qu’elle souhaite. Lorsque vous décidez de prendre officiellement votre retraite, une cérémonie appelée hiki-iwai est célébrée.
Il s’agit d’une cérémonie simple, au cours de laquelle la geisha remercie toute la communauté du quartier de l’avoir aidée durant ses années de travail. Ce rituel marque son abandon public de la profession. Et même s’il n’est pas obligatoire de le faire, c’est courant, car c’est ce qui est « bien vu ».
La cérémonie du hiki-iwai est assez informelle, surtout si on la compare aux autres cérémonies du quartier. La femme, habituellement habillée pour la journée (c’est-à-dire d’un simple kimono, sans perruque ni maquillage), donne des boîtes pleines de riz à ses professeurs, aux propriétaires de maisons de geisha et de salons de thé, à ses sœurs professionnelles et à d’autres collègues du quartier.
Ainsi, il exprime sa plus sincère gratitude. On dit que si le riz est blanc et cuit, cela signifie que la femme n’exercera plus jamais le métier. En revanche, si le riz est teint en rouge grâce à l’ajout de haricots rouges, la femme laisse ouverte la possibilité de retourner dans le quartier.
Dans la vie d’une geisha, il n’y a pas de date de retraite, donc tant qu’une femme veut travailler comme geisha, est populaire et a des clients réguliers, elle peut rester active, quel que soit son âge.
Cependant, toute femme peut quitter le métier à tout moment et pour n’importe quelle raison : parce qu’elle souhaite ouvrir un établissement dans ou hors du quartier, parce qu’elle souhaite se marier et fonder une famille, parce qu’elle se sent trop vieille pour être geisha, etc.
Certains quittent le métier très jeunes (25 ou 26 ans) pour se marier et adopter une nouvelle vie. D’autres, au contraire, consacrent toute leur vie au quartier, d’abord comme geishas, puis comme propriétaires d’entreprises connexes.
Quoi qu’il en soit, à chaque célébration du hiki-iwai , le quartier perd un artiste et se demande, au fil des années, s’il parviendra à ne pas disparaître.
Le patron : le danna
Une figure importante dans le passé était la patronne, appelée Danna . En tant qu’employeur, le danna était responsable de toutes les dépenses liées à l’habillement et à la coiffure.
Traditionnellement, le danna était un homme riche, bien connu dans le quartier et client régulier d’une maison de thé du quartier. Cependant, devenir Danna n’a pas été facile. Nous avons d’abord dû consulter le propriétaire de la maison de thé où travaillait la jeune fille et qui fréquentait la future Danna .
La raison était logique : elle savait si la jeune fille était disposée ou non à trouver un employeur. Si tel est le cas, le propriétaire de la maison de thé s’est entretenu directement avec le propriétaire de la maison des geishas pour définir les détails du mécénat. Lors de ces rencontres, déjà avec le futur Danna , ils parlaient clairement et en détail de la somme d’argent qu’il était prêt à donner et à dépenser avec la femme. A ce moment-là, la femme pouvait décider d’accepter ou de refuser le favoritisme.
Lorsqu’une femme décidait d’accepter le patronage, aucune cérémonie de célébration n’était célébrée et il n’y avait aucun papier certifiant ledit patronage. Cela va de pair avec la confiance si importante dans les quartiers de geishas. Selon un dicton des quartiers des geishas, »si on ne peut pas faire confiance à quelqu’un sans signer un papier, alors il n’y a aucune raison de le signer ». Au cas où l’un des deux voudrait rompre le patronage, une somme appelée mazu devait être versée, en plus du salaire des trois mois suivants.
Ainsi, une fois l’accord accepté, le danna versait un « salaire » mensuel à la jeune fille. Ce salaire couvrait normalement les frais de subsistance et le loyer de l’appartement dans lequel la geisha pouvait emménager. Parfois, la danna achetait également des kimonos et des obi ou l’invitait à des représentations théâtrales, des voyages et des événements.
Curieusement, cependant, si le danna engageait la geisha pour un banquet, il devait payer comme n’importe quel autre client. Malgré la relation étroite qui les unissait. La danna était généralement un homme beaucoup plus âgé que la geisha et jouissait du privilège d’être la priorité numéro un pendant le temps libre de la jeune fille. Ainsi, la femme ne pouvait pas rencontrer un autre homme en dehors des heures de travail et si quelqu’un l’invitait, elle devait d’abord consulter son danna .
Cependant, si autrefois presque toutes les geishas avaient leur employeur, aujourd’hui très peu bénéficient de cet avantage. De grands changements économiques et sociaux ont contribué au fait qu’il y a désormais moins d’hommes suffisamment riches pour devenir les patrons d’une geisha.
Actuellement, les geishas ont des « adeptes » ou des « sympathisants », une sorte de « fans », pour ainsi dire, qui peuvent être des hommes ou des femmes. Ces adeptes soutiennent la femme dans son parcours professionnel, l’engagent dans différents banquets, la présentent à d’autres clients potentiels et la suivent dans tout ce qu’elle fait.
Ces supporters sont généralement un groupe de clients fréquents qui ne peuvent pas assumer l’effort financier nécessaire pour devenir danna , mais ils peuvent offrir des cadeaux à la jeune fille, l’embaucher à des banquets et la soutenir dans sa carrière. Grâce à cette aide sporadique, qui peut être d’autant moins sporadique qu’une geisha est plus célèbre et connue, la femme peut survivre et bien vivre sans dépenser une grande partie de ses économies en vêtements et accessoires.
Geishas indépendantes ou jimae
L’ancienneté dans une maison de geisha est généralement de 5 ou 6 ans. Cette fois, appelée nenki en japonais, comprend les étapes de shikomi et de maiko. Pendant ce temps, la geisha vit et travaille dans et pour la maison des geishas.
Une fois tout l’argent investi par la maison des geishas dans leur formation et leur travail restitué, la geisha peut la quitter et devenir jimae , une geisha indépendante. En tant que jimae , la geisha travaillera comme n’importe quel autre professionnel et profitera peut-être d’une vie un peu plus détendue, loin de la surveillance constante du propriétaire de la maison de geisha.
Si elle le souhaite, la geisha indépendante peut « s’associer », pour ainsi dire, à la maison de geisha de son choix. Par exemple, sur la photo ci-dessous, on peut voir la maison des geishas Mikami. De gauche à droite, nous verrons les noms de Takamaru, Fukunami, Tamaha, Mamesono, Mameryo, Danyuu, Mameka, Takazuru, Eriko, Nakako, Ichimaru et Teruko. Certaines d’entre elles ne font pas partie de la « famille geisha » de cette maison particulière et sont des geishas indépendantes. Mais ils rejoignent la maison des geishas, pour s’entraider.
Aspect visuel d’une geisha
Pour montrer qu’elle est bien plus mature que la maiko, qui a encore beaucoup à apprendre, la geisha porte des kimonos et des obis moins flashy et peu de décorations sur ses perruques, ainsi que des chaussures plus en adéquation avec son expérience et un maquillage quelque peu différent.
Bien que la maiko soit jeune et inexpérimentée et cherche à « surprendre » avec sa tenue vestimentaire, la geisha est déjà une femme expérimentée qui a beaucoup étudié pour être là où elle est, démontrant ainsi sa valeur non pas tant dans son apparence physique que dans ses dons. , c’est ce qui le rend spécial, ce qui surprend et accroche le client.
Le kimono, l’obi et les chaussures
Les geishas portent un kimono à manches courtes, comme toute femme mariée ou d’un certain âge. Elles démontrent ainsi leur expérience de geishas. De plus, une fois que la jeune femme deviendra geisha, elle portera un nœud en forme de boîte, typique des femmes qui portent des kimonos. Autrement dit, elle laissera derrière elle le faste de la maiko et toute sa tenue sera beaucoup plus sobre, avec des couleurs moins flashy et des combinaisons plus calmes.
Le col du kimono sera toujours blanc et la couleur du kimono intérieur sera rose. A l’exception du quartier des geishas Miyagawacho à Kyoto, où les geishas portent un kimono intérieur rouge.
La chaussure traditionnelle des geishas est la geta . À l’époque Heian, les geta étaient des sandales à porter de manière décontractée, et leur hauteur empêchait le kimono de traîner. Mais aujourd’hui, les geta sont les sandales japonaises traditionnelles par excellence. Ils sont normalement constitués de parquet et comportent deux sangles en velours ou en vinyle en forme de V appelées hanao .
De même, il existe également des geta laqués , qui sont utilisés en été pour éviter que la sueur n’abîme et tache le bois. Ce sont ceux utilisés par les geishas, en noir, lorsqu’elles s’habillent formellement d’un kimono de type kurohikizuri .
Ainsi, les geta en bois possèdent une semelle plate en bois appuyée sur deux bandes de bois appelées ha , dont la hauteur est généralement d’environ cinq centimètres, pour un usage quotidien. Une particularité est que le talon dépasse d’un ou deux centimètres de l’arrière de la sandale.
Il existe également une version plus moderne et confortable, dans laquelle les supports en bois sont plus larges que dans le cas traditionnel. Geta est conçu pour les hommes et les femmes. La seule différence est la forme du pied ; Alors que les geta des femmes ont une forme arrondie, celles des hommes ont tendance à être beaucoup plus carrées.
A noter qu’il existe actuellement des geta recouvertes de plastique transparent sur toute la surface des doigts, appelées ashida , qui sont utilisées lorsqu’il pleut ou qu’il neige, pour se protéger des intempéries. Ces geta sont plus hautes que les geta normales et ont des supports en bois plus étroits.
Cependant, à de nombreuses occasions, les maikos et les geishas peuvent porter un autre type de sandales : les zori . Les Zori sont des sandales plates avec des lanières en forme de V, bien qu’en fait, toute sandale japonaise plate puisse être appelée zori . Les Zori peuvent être très décorés ou sans décoration du tout, et sont portés aussi bien par les femmes que par les hommes .
Les coiffures
Jusqu’au milieu des années 1960, les geishas se coiffaient souvent elles-mêmes, comme le font encore les maikos aujourd’hui. Cependant, avec le déclin du nombre de coiffeurs professionnels et la difficulté des coiffures à réaliser, les filles commencèrent rapidement à porter des perruques, appelées katsura en japonais .
Le katsura , unique et exclusif pour chaque geisha, est réalisé sur mesure avec des cheveux humains traités, son prix est donc d’environ 500 000 yens. Ce prix élevé est dû au fait que le coiffeur crée la coiffure comme s’il s’agissait de vrais cheveux.
Commencez donc par traiter les cheveux avec une huile spéciale ( gindashi-abura ) et une pommade, ce que vous devrez répéter environ deux fois par mois, pour que la perruque ait toujours l’air neuve et propre. Dans le passé, lorsqu’un seul coiffeur créait la perruque, cela pouvait prendre jusqu’à deux semaines, mais aujourd’hui, comme il s’agit d’un travail d’équipe, le processus est beaucoup plus rapide.
A noter également que bien que la maiko couvre sa coiffure de décorations diverses et colorées, la geisha est, une fois de plus, bien plus sobre dans son choix. Ainsi, une geisha placera normalement uniquement un peigne en écaille de tortue (ou en argent, dans certains cas et selon la formalité de l’événement) appelé bekko à la base avant (ou arrière, ou les deux) de sa queue de cheval, une décoration en aiguille sur le dos du chignon et un autre bijou ou décoration de votre choix.
Au XVIIe siècle, les femmes japonaises ont abandonné la mode des cheveux longs et ont commencé à attacher leurs cheveux, créant ainsi le style shimada , le plus populaire des styles traditionnels aujourd’hui.
Pour fonctionner, chaque geisha a besoin d’au moins trois perruques de styles différents : le style shimada , le plus formel et le plus connu ; le style tsubushi-shimada , un peu moins formel que le shimada ; et le style mae-ware , utilisé pour les danses dans lesquelles la geisha joue un rôle masculin. Il existe également d’autres types de coiffures, puisque l’histoire des coiffures japonaises est large et variée. Cependant, la décision de fabriquer d’autres perruques appartient uniquement à la geisha en question.
Aujourd’hui, le style shimada est la coiffure la plus formelle qu’une geisha puisse porter et se distingue facilement car dans cette coiffure, tous les cheveux sont attachés en une seule queue de cheval.
Il existe trois principaux types de shimada : le taka-shimada , le tsubushi-shimada et l’ uiwata . La première est une coiffure en queue de cheval haute qui est généralement portée par les jeunes filles célibataires. La seconde est une coiffure en queue de cheval aplatie que portent normalement les femmes plus âgées. La troisième est une coiffure en queue de cheval nouée avec un nœud en coton.
Le deuxième style, le tsubushi-shimada , était très populaire parmi les femmes au XIXe siècle. En apparence, il ressemble beaucoup au shimada classique , bien que moins formel. Elle se distingue par le fait que tous les cheveux qui forment la queue de cheval unique sont un peu plus aplatis que dans la shimada normale , de sorte que la queue de cheval n’est pas aussi haute que dans la shimada formelle et est donc moins formelle.
La troisième ou mae-ware est une coiffure très similaire à la shimada , bien que comme décrit dans son nom (littéralement « partie avant ») elle se distingue facilement par la partie de séparation située au centre de la partie avant de la coiffure et également à cause du chignon qui se crée au centre de la coiffure avec les mèches de la queue de cheval. Alors que dans le shimada et tous ses dérivés la queue de cheval est laissée « lâche » (plus ou moins dressée, mais lâche), dans le mae-ware elle est fendue en deux et utilisée pour créer un chignon sur les côtés de celui-ci.
Le maquillage
Comme les maikos, les geishas utilisent également du maquillage pour montrer leur rang ou leur activité. Durant les trois années qui suivent son erikae ou ses débuts en tant que geisha, la femme qui assiste à un banquet le fera habillée à neuf. C’est-à-dire non seulement avec le maquillage en pâte blanche, mais aussi en portant le kimono long et la perruque ou le katsura approprié pour l’occasion.
À l’âge de trois ans, les geishas les plus expérimentées et les plus matures qui assistent à un banquet le feront en ressemblant un peu plus à celle de n’importe quelle femme vêtue d’un kimono. Cependant, si l’engagement l’exige et que la geisha doit participer aux spectacles de danse lors du banquet, même si elle est déjà une geisha plus âgée, elle portera le kimono long, le katsura et le maquillage en pâte blanche. Ainsi, les clients ne peuvent pas exiger que vous ressembliez à cela s’ils ne vous demandent pas également de danser.
La geisha qui doit venir maquillée au banquet appliquera la base de maquillage en pâte blanche avec une certaine touche, très subtile et presque imperceptible, de poudre rose pour marquer le contour du visage.
Bien que la geisha utilise les mêmes couleurs que la maiko pour dessiner les paupières, la geisha le fera toujours de manière beaucoup plus douce, avec des traits plus fins et moins marqués.
Quant aux sourcils, comme la maiko, la geisha utilisera la couleur rouge pour le tracé même si elle utilisera aussi souvent du rose, beaucoup plus discret ; Cependant, dans le cas de la geisha, les couleurs sont bien moins intenses que dans le cas de la maiko.
Enfin, l’un des aspects les plus différenciants entre le maquillage maiko et geisha sont les lèvres. La jeune geisha pourra désormais peindre presque entièrement ses deux lèvres, même si elle appliquera toujours un peu de maquillage à l’intérieur de la ligne naturelle.
Rappelons enfin que la geisha expérimentée ou adulte qui ne danse pas lors d’un ozashiki , portera normalement le maquillage de son choix (comme toute autre femme de son âge), les cheveux attachés à la mode actuelle et portera également un kimono coupe standard, jusqu’à la cheville. Autrement dit, nous ne les verrons pas toujours maquillés pour l’occasion.
Le quotidien des geishas
Les geishas sont des créatures de la nuit qui se couchent tous les jours à 3 ou 4 heures du matin. Il est donc normal que leur journée ne commence que tard dans la matinée, même si dans le quartier des geishas, la paresse et le repos ne sont pas non plus autorisés.
Il est cependant curieux de se promener dans les rues de hanamachi dès le matin : le silence et la tranquillité règnent partout. À midi, cependant, les yeux du visiteur peuvent commencer à voir apparaître des maikos et des geishas, vêtues de simples kimonos et sans maquillage ni perruque, en faisant du shopping, au restaurant ou simplement en se relaxant.
Mais il y a une grande différence entre les maikos et les geishas. En se plaçant un peu plus haut sur l’échelle hiérarchique, la geisha peut se permettre de se lever un peu plus tard que la maiko, vers 9 ou 10 heures du matin, et de se rendre sereinement au kaburenjo aux cours qu’elle fréquente, puisque la geisha, non peu importe son expérience, elle n’arrête jamais d’aller en cours. Vous devriez revoir les mouvements de danse, les notes de shamisen , les mouvements de la cérémonie du thé, le jeu du taiko ou même le chant.
Ensuite, comme la maiko, elle peut se consacrer à la marche ou au shopping, même si il arrive souvent que la geisha doive aller acheter un nouveau kimono (ou tout autre élément de vêtement et accessoire) ou qu’elle doive confier la perruque à le coiffeur.
De plus, souvent, la geisha s’arrête au kenban , le bureau d’enregistrement officiel chargé des réservations que l’ ochaya fait pour la maiko et la geisha, et vérifie son agenda ou d’autres tâches. Mais surtout, la geisha marche, salue, sourit et discute un peu avec toutes les personnes qui travaillent avec et pour elle au hanamachi .
Derrière ces promenades se cachent respect mutuel et loyauté : si une geisha est impolie, le coiffeur peut mettre plus de temps à réparer sa perruque. C’est pour le bien de toute la communauté hanamachi que la geisha fasse bonne figure auprès de chacun de ses membres.
A midi, de retour à l’ okiya , les geishas et maikos mangent et enfin préparent la nuit : avec le kimono intérieur, elles se maquillent d’abord, puis s’habillent, et enfin elles enfilent la perruque et les quelques décorations qu’elles ont habituellement. porter.
Entre cinq et six heures de l’après-midi, les geishas quittent l’ okiya et, suivant les instructions du kenban , se rendent dans une ochaya , où se trouveront normalement d’autres geishas ou maikos. La nuit va de banquet en banquet, parfois à pied (si les ochaya sont vraiment proches), même si la plupart du temps les filles voyagent en taxi (pour éviter les salariés ivres qui, après le dîner et l’apéritif avec les collègues de bureau, rentrent à la maison).
De retour à la maison, ils se déshabillent, enlèvent leur perruque, se démaquillent et prennent un ofuro , un bain typiquement japonais, le tout avec l’aide, souvent, de la pauvre shikomi-san , la jeune femme située sur la marche la plus basse de la maison. la hiérarchie du hanamachi et de celui qui dort le moins (ou pire, en tout cas).